香港著名堪輿學家蘇民峰 (youtube@TVB 截圖) 百歲流年圖中的「四旬有四年上增，壽上又逢四十五」是指40-45歲是看鼻根位置，鼻骨上是指年上、鼻骨上則是壽上；「四十六七兩顴宮」是看左右顴骨位置，46歲左顴、47歲右顴；「準頭喜居四十八」的準頭是指鼻頭；「四十九入蘭台中，廷尉相逢正五十」是看蘭台，師傅表示鼻子長得漂亮的話， 確切的說整個10年都是看「鼻運」! 「四旬有四年上增，壽上又逢四十五」是指40-45歲是看鼻根位置。 (youtube@TVB 截圖) 「四旬有四年上增，壽上又逢四十五」是指40-45歲是看鼻根位置。 (youtube@TVB 截圖)
各種顏色的水晶，功用也不同，有招財、招桃花等，像是紫水晶象徵財富、黑水晶則能去除濁氣，建議放在玄關處或客廳明顯的角落，且燈光要明亮，可以用立燈照明；切忌放在廁所附近，以免水晶吸收到穢氣、穢物。 使用水晶前，記得先消磁，建議泡在粗鹽水中大約30分鐘，再放置在窗邊曬太陽吸收能量，最好一星期曬太陽一次。 看更多： 水晶透不透光功用大不同! 不同顏色水晶搭配脈輪 發揮最大修復、療癒效果 ⑤聚寶盆 聚寶盆象徵財富、財運亨通，聚寶盆一定要有開口，錢才進得來，建議放在大門45°斜對角的財位，聚寶盆內建議放小金元寶，以及666元、888元的硬幣或紙鈔。 ⑥貔貅
(一) 明確劃分出電視牆區域，突顯整體的空間感和層次感 . 早期的設計是將一面牆不做任何裝飾，只放置簡易的電視櫃，將電視直接擺上去或是使用壁掛將電視掛上，即為客廳電視牆，但以現今的角度來說，這樣的設計感較為薄弱，整體的客廳氛圍和質感也較差。
坐北朝南： 坐北朝南是廣受歡迎的選擇，不僅因古時對於帝王坐向的想法，認為有利於個人的發展。 尤其在寒冷的冬天，這個坐向能夠充分利用南方陽光，讓室內更溫暖宜人。然而，值得注意的是夏季可能會受到南風的影響，可能導致室內相對潮濕。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
理系女子の未来 大学入試に「女子枠」を設ける大学が相次ぐなど、女子の理系学部への道が広がりつつあります。東京電機大学理工学部を卒業し ...
地理劣勢也使得「劃江而治」變得更加困難。 經濟條件上，東吳遠遠落後於曹魏，要花更少的錢，干更多的事，難度自然最大! 然而，儘管面臨重重困難，東吳憑藉著智慧與勇氣，在長江天險下創造了一系列的奇蹟。 首先，他們選擇重點，控扼長江。 在西陵、江陵、武昌、濡須、石頭等處修築永備築城工事，以此作為支撐點，控扼長江。 其次，孫吳確立以西陵為「國之藩表」，守守中游荊州，應當守上流之西陵（及建平）。 西陵作為益州下游和荊州上游，被視為國家的屏障，使得吳軍能夠保持在長江上的主動權。 除此之外，他們還實行了開門延敵的策略，主動出擊，打亂敵人部署。 即便是在經濟條件差距懸殊的情況下，通過優勢的水軍，東吳始終保持了在長江流域的主動權。 值得一提的是，東吳還採取了築堤堰遏水的戰略，通過蓄水、放水，來破壞敵人的進攻。
高僧圓寂通常是宗教盛事，受到成千上萬名信徒矚目。 一名泰國高僧名為Luang Phu Woraphon Thawitan在2001年圓寂，直到現在已經超過20年的時間，肉身都完全沒有腐敗，皮膚更透出翠綠色。 高僧遺體現在依舊被供奉在泰國坤敬府春蓬寺（Chumphon Temple）的玻璃棺材之中。 對此，現任住持Phra Kru Siri...
命理老師湯鎮瑋今（23）日在粉專分享「五色錢鈔生財法」，只要準備五種顏色的鈔票和全新的紅包袋就好。 另外，也點名「生意人」和「一般上班族或家庭主婦」，分別教導可以放在某處，讓新的一年財運滾滾來。 粉專「湯鎮瑋老師」稍早貼文，分享「五色錢鈔生財法」，準備物品只需兩種，「鈔票」、「全新紅包袋」。...
